地理风水五诀大全(风水中的地理五诀)

地理五诀水口什么意思

地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向 这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。 1、正旺向（生来会旺，正库消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局） 坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局） 坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局） 2、自旺向（化死为生，借库消水）： 左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局） 坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局） 坐壬子------向丙午------水出丁未（木局） 坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局） 3、正生向（旺去迎生，正库消水）： 右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局） 坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局） 坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局） 坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局） 4、自生向（绝处逢生，借库消水）： 右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局） 坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局） 坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局） 坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局） 5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）： 右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局） 坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局） 坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局） 坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局） 6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）： 左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局） 坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局） 坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局） 坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向 沐浴消水法，名曰：“禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。 1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲 坐丙午------向壬子------水出庚 坐甲卯------向庚酉------水出丙 坐庚酉------向甲卯------水出壬 2、生向（水出沐浴） 左水倒右 坐坤申------向艮寅------水出甲 坐艮寅------向坤申------水出庚 坐乾亥------向巽巳------水出丙 坐巽巳------向乾亥------水出壬 3、墓向（水出沐浴） 左水倒右 水从辛上来------立辛戌向------水出甲 水从乙上来------立乙辰向------水出庚 水从癸上来------立癸丑向------水出丙 水从丁上来------立丁未向------水出壬 三、当面出水法一十六向 当面出水法，不能水来去直流，必须百步转栏，水出不可犯地支，稍差即败，慎用为妙。 1、生向当面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮 坐艮寅------向坤申------水出坤 坐巽巳------向乾亥------水出乾 坐乾亥------向巽巳------水出巽 2、胎向胎方出水法 右水倒左 坐庚酉------向甲卯------水出甲 坐甲卯------向庚酉------水出庚 坐壬子------向丙午------水出丙 坐丙午------向壬子------水出壬 总结三合水法记忆捷诀（对上面八十八局简化） 1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向 水出墓------ 一图水（右水倒左---正生向） 水出养------ 二图水（右水倒左---自生向） 水出沐浴---- 三图水（左水倒右-----生向） 2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向 水出墓------ 一图水（左水倒右---正旺向） 水出衰------ 二图水（左水倒右---自旺向） 水出沐浴---- 三图水（右水倒左-----旺向） 3、乙辛丁癸、辰戌丑未养向或墓向 水出绝------ 一图水（右水倒左---正养向） 水出绝------ 二图水（左水倒右---正墓向） 水出沐浴---- 三图水（左水倒右-----墓向） 4、生向当面出水法（右水倒左） 立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。 5、胎向胎方出水法（右水倒左） 立甲卯---庚酉---丙午---壬子向，水出甲----庚----丙----壬。 简论地理三合水法 我在网上看到许多自称是正宗杨公风水传人（高价培训、收徒，给人做风水），大谈什么现代人人受三合（特别是赵九峰的《地理五诀》）之害，三合四大局（乙丙交而趋戌、辛壬会而聚辰、斗牛纳丁庚之气、金羊收癸甲之灵）是灭蛮之伪诀，三元玄空风水才是上乘风水等等。我认为：这些风水大师是屋里先生，或根本就不懂风水，更谈不上是杨公风水传人，甚至可能不识地理峦头。清代赵九峰撰写《地理五诀》不是无中生有、凭空捏造，他是把前人所传的杨公三合风水进行收集整理成册出版。只是他写这本书有不少瑕疵而已。如：上面（三合水法指明）所述，自旺向，左水倒右，坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局），而应是木局才对（因水出的乙辰是衰位，而不是墓位）。又如：正生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局），而正确的应是辛金局，因是右水倒左，从壬子起长生，经乾亥（沐浴）、辛戌（冠带）、庚酉（临官）坤申（帝旺）······乙辰（墓库），实为阴局旺向。再如：自生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局），而正确应是阴局（辛金局）旺向，水出丁未为衰（而不是《地理五诀》中的养方（余仿此）。本人认为：《地理五诀》中的三合水法指明，是从向上起长生、帝旺、墓或养，一律按阳局顺旋，他是为方便记忆而这样写（只是没有说清楚，其结果是可行的）。我师傅所传上面所述的“三合水法记忆捷诀”与《地理五诀》三合水法是相符合的。我自从师开始，十多年来，与师傅、师兄登山看峦头无数，凡符合地理峦头之阴阳宅及阴阳地(未用的），可以说，百分之九十的都符合赵九峰《地理五诀》之三合水法，根据峦头、三合水法验证阴阳宅吉凶，基本上都是正确的。而符合九星地理水法（我已在2012年5月29日的新浪博客发表）的不到百分之五十。师傅还说：祖师传，三合风水（特别是三合水法）比较适合山地（包括丘陵），三元风水（特别是三元水法）比较适合平洋。总之，实践才是检验真理的唯一标准。

地理五诀

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。（赵玉材先生还著有《阳宅三要》一书，论述有关阳宅风水，对后人影响很大。）

地理五诀

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

地理五决大全讲解?

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集

刘伯温的阴宅风水口诀是什么

刘伯温风水秘诀顺口溜

明朝开国之初，朱元璋手下可谓是能人辈出，文有李善长、刘伯温、宋濂，武有徐达、常遇春、李文忠、傅友德。而在这些人中，又以刘伯温的名声最响，留下来的传奇故事最多，刘伯温风水秘诀顺口溜也是广为流传。

而且在民间，有很多像刘伯温一样的人，通过不停的实践总结出来的风水口诀准的吓人，今天我们就来为大家详细列举刘伯温风水秘诀顺口溜和一些准的吓人的风水口诀。

刘伯温简介

刘伯温，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡人，今属浙江温州市文成县，所以又人称刘青田。

刘伯温元至顺间举进士，为元末明初军事家、文学家、家，是明朝的开国元勋。

洪武三年（1370）被封诚意伯，所以又人称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘伯温博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。

刘伯温从小就天资聪明而且好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。据说其阅读速度极快，可以七行俱下。

刘伯温博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。

有一次，探访程朱理学故里，徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。

刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。

刘伯温风水秘诀顺口溜

1、地理五星图

阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。

无非五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头平生浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。

所谓形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态不一。五星不足以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。

2、五星聚崤五星归垣

五星聚崤、五星归垣图；金木水火土五星团聚而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人相沿则以讲为崤矣。

大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。

太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。

天机素书。问君聚峰何以名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为宜。穴山亦偶有此格。

3、寻龙点穴真诀

在风水学中，山脉的统称叫龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地。�0�2

寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。

然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡。

再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，为之寻龙。

（1）、太祖山

太祖山也就是龙的祖宗山、发源地。太祖山屹立在万山群岭之中，耸入云霄，紫气缭绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的作用：

是否廉贞作祖。高大。

看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。

（2）、少祖山

从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。

（3）、父母山

从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养"。

（4）、龙的出身

龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。 贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。

（5）、龙的剥换

剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

剥换之法有以下三种：

以五行说：

阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；

阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

以山体说：

退卸剥换粗变细，凶星变吉星；

老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；

从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。

贪、巨、辅、弼为吉星；

文、廉、禄、破为凶星。

（6）、开帐

帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

（7）、过狭

峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。

①、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

②、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。

③、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。

④、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

⑤、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。

⑥、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。

峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。

（8）、龙的入首

看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。

来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。

①、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。

②、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。

③、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。

④、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。

⑤、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

（9）、入首龙的贵贱

丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。

亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。

子龙高起坎气清，定出高官学问人。

壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。

艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。

丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。

乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。

亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。

午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。

亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。

午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。

丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。

真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。

（10）、龙的气势与格局

①、龙的气势

龙的气势有着有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。

退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。

强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。

病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。

②、龙的格局

知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。

因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。

三元地理四诀经论

杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1， 三元河图洛书阴阳总纲2， 三元正夫妇交媾法3， 三元反夫妇交媾法4， 三元先后天夫妇交媾法5， 三元混合夫妇交媾法6， 三元三八纳夫妇交媾法7， 三元颠倒夫妇交媾法8， 三元大卦夫妇交媾法9， 三元大卦总纲用法10， 论三元大卦丁财贵秘诀以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排(贫单绝)5，论五雷打丁6，论六字不排队其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。三元地理九大断章（走遍天下神断）1，杨公不登山2，一盏灯3，羊刃禄堂断4，流神空位断5，斜流穿房断6，子午斜流断7，走盘珠吉凶断8，劫曜断9，房份吉凶断其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，十分灵验，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。三元救贫黄泉诀三元催官黄泉诀三元黄泉八煞化解法以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1，抽爻换象些子大法 1，日月合朔理2，生入克入交媾法 2，水火不相射理3，偏夫妇交媾法3，水火既济理4，阴阳比和夫妇法 4，六十四卦九星运5，中五合五合十妙用诀 5，论中火二星6，化解羊刃禄堂秘诀 6，将星消峰诀7，丁财贵些子法 7，河图交媾理8，抽爻换象些子九星运 8，隔八相生理9，些子数论丁多少诀 9，论七星打劫10，三元流年分金秘诀 10，斗丙玄机诀三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。论三元尾十大秘诀1，三元总脉串珠理2，坎离交媾秘诀3，水火交媾秘诀4，坎离水火中天过秘诀5，三元文武开科秘诀6，三元老挨星秘诀7，三元新挨星秘诀8，三元父母挨星秘诀9，三元君四位寻父母秘诀10，三八丁城门秘诀三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山纳水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。其理合1，三元大卦一盘成清2，正夫妇交媾3，反夫妇交媾4，生入兙入些子法5，阴阳配夫妇法6，串珠理7，坎离交媾理8，水火交媾理9，中五立极理10，三元三吉理三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各项大理，相山量水，宜山补向，格准来龙，定好水口，形理相配得宜，阴阳交媾成夫妇之妙用，即是风水最佳操作方法。操作细节可见曾、廖、刘氏家族的《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《五星葬法》、《七十二形气作法》、《二十八葬法》等。四，最实用的是日课，书云；不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁，可见日课非常重要，古人云；初年祸福日时定，久后方知地有情。用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义来讲避凶趋吉主枢，避开凶神恶煞，选择吉星福神。当今选择有斗首课，造命课，六壬奇门课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。杨公三元吉课，是量祠堂、家宅、坟地之衰旺，家道之昌弱而用之，据人所需而作出的最佳选择，官家百姓各有分格采用，对正位用课是三元地理之法宝，大课小用，小课大用亦误人多矣！需知，阴阳原有定理，祸福亦不差移，万般变化，师之掌中，不得真传，枉下苦功，学识浩如烟海，历代名家都感吃力，而精要之处加以变化，参书万卷，不得真传，乃是木履不穿针也，前贤真传，自得经历而得法，此乃真才实学。杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有久远魅力和当今价值。尽管流派纷呈、支脉繁杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类中的十几个大的派别，杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。